真情流露      張恆            本文2006年9月9日刊載於藝文世界

人是最有情感的動物﹐但是受到人文地理環境的關係時﹐真的被外力影響而變了質﹐被生存的周邊感染﹐更使真情逐漸的消失﹐人變得虛偽經不起名利、虛榮的誘惑﹐廬山真面目也受社會的〝污〞雲穢氣﹐變得滿目瘡痍﹐就算保留著有本性的中堅人士﹐也被大眾用異色的眼光來欣賞﹐好像是〝化時代〞的新鮮人物﹐這種現象應是人們急需自覺的課題。

人類的真情、本性是本善的﹐既然是善的、美的﹐又何必製造出那麼多的問題來顛倒是非？這大概就是人的世界吧！其實世上善者多于惡者﹐善者溫情敵不過惡者的〝無情〞而已﹐該是溫柔派善者覺醒的時刻﹐積極的發展人性光輝﹐使這世界更美好。

真情是內心的寶藏﹐只要努力去挖掘﹐便會越挖越多﹐真情發自內心深處﹐是初心﹐是任性率真﹐豁達不轉彎抹角不修飾﹐沒有利害關係的天真行為。一個藝術家有此心﹐真情真意來從事創作﹐便不會作出無情無〝藝〞的東西﹐因為情是思想的泉源﹐是思想的結果﹐讓真情流露﹐不論是溫和的如細水長流或豪邁得排山倒海﹐都是有益於開闢自己的思想的﹐雖然真情有溫順、傲慢、怡靜、狂妄之分﹐有的好得如爛泥﹐有的壞得變臉像翻書﹐喜怒無常﹐如果都好好的發泄在筆墨間﹐好壞讓自己反想﹐那些豐富的情感必能震撼觀眾的心房。

人是有智慧思想合群的動物﹐不可避免會受到社會影響﹐在群體中需言人情﹐在自然裡要對物情；才不會〝不近人情舉世皆畏途﹐不察物情一生俱夢境。〞所以抒發真情要合乎人情物情﹐真是情難了﹐如此說︰藝術創作一開始便是一個情字了得﹐把真情注入思想表達在作品中﹐這樣的作品才賦予生命精神。

人在花花世界中﹐真情那裡找？說到容易﹐做得也不難﹐真情常在生活細節裡溫情滿人間﹐只要多向周邊仔細瞧！孩子們的天真可愛﹐民間的雪中送炭之事隨處都有。把自己的心靈放空歸零﹐讓真情自由純真﹐在平平凡凡的心情中自然流露。陶淵明以〝淡泊明志〞為手段﹐〝寧靜致遠〞為目的﹐淡泊傍物之心﹐不被俗事所牽﹐不為有所求而失去了〝初心〞﹐在無形中流露了他的真情。

真情俗慮在一念間﹐能忠於自己情感優游自在的心情﹐讓自己活得喜樂﹐很自然的真情呈現。如果總是這不行不好﹐那不容易﹐不被重視﹐心理壓力多多﹐虛情假意﹐必定充滿生活習慣裡﹐如此真情那裡找？人的腦子裡經常發出煩人的信息和噪音使人不知不覺在煩躁或憂鬱﹐我們若是經常把腦子清倉﹐讓它清閑單純化﹐個人的本性便自然浮現出來。

過去在傳統禮教規範下﹐普遍習俗受到不少的壓抑﹐難以自由表現真情﹐但是在藝文人士做學問和創作中﹐有很多名作不被限制﹐把真情和作品結合在一起﹐以藝術而言﹐在魏晉時代為藝術的唯美思想﹐已大行其道；早在東漢末年文人藝術家﹐生活在戰亂中的無奈與傷感﹐在藝術專業理論上﹐奠定魏晉時期一群名士精英﹐把過去描述轉向在內心本質的抒發﹐把藝術脫離人倫道德的範疇﹐以純藝術來表現在美的藝術世界裡﹐找到真正人生的價值﹐擴展自由發揮的思想空間﹐使得魏晉年代﹐譜下中國藝術史上﹐空前的〝唯美時期〞。在西方十九世紀末Les Decadents一派的藝術家對人世一切失望後﹐轉向以美的事業﹐找到他們的生命理想—美與死亡的結合。諸如此類人性的自覺﹐都是真情流露的結果。

藝術的專業化﹐使藝術離開政治、道德﹐以獨立形式美來研討﹐同時也強調個人特性﹐縱情大膽發揮與表現﹐開創藝術世界的新紀元。因此﹐當代的藝壇也對這種情結的複製﹐尋找更大的思想出路﹐無拘無束的把內心深處的情感奔放出來﹐只可惜很多投機者在此保護傘下﹐為所欲為不務正業﹐傷害了自由開放的真正現代藝術的思想。

現代的人忙﹐心更忙﹐容易迷失自己﹐沒有多餘的時間展現真實的自己。忙若是花時間、精神﹐忙在身邊﹐或許還能找到自我﹐如同在海邊沙灘裡﹐找幾顆貝殼﹐除了欣賞牠的自然美﹐還可能讓你回想到過去﹐精神在專注一件事﹐把自己真實的一面找回來。際此求真的後科學時代的今天﹐常以理性的心智掏空了人類的真情把寬廣的心靈世界封鎖在科技與宗教的象牙塔裡﹐我們要善用科學的知識技能﹐更方便去做﹐容易找回自我的事﹐有更多的時間來做自己愛作的事﹐把真情也帶了回來。

白與黑在某種情況下﹐是我的最愛﹐當我腦裡一片空白時﹐我會在黑暗中靜靜的享受無的安詳﹐回到自己的世界裡﹐找回更真實的自己﹐重新整理自己的過去、現在、未來﹐重新分類把它存放在我的心夾裡﹐認清自己把真情適當的用在生活﹐創新作品的理想裡。有情有〝藝〞﹐可見藝術不是胡作非為的產物﹐但是情的表達並非盡善盡美﹐還好隱惡揚善是人的天性﹐正是藝術發展的主因﹐若以怪異來創作取勝﹐雖然能夠取得少數人一時的支持﹐卻把自己的前途越走越狹﹐因為群眾把醜陋的事物當藝術欣賞﹐終究不多﹐多數人喜歡賞心悅目的藝術創作﹐尤其充滿了喜樂有真情的作品事物。真情流露的內容豐富﹐情感的傳達越多﹐越能與群眾互動。近年來我在畫展時﹐作品標籤留有作者心聲一欄﹐簡單幾句創作時內心話﹐結果獲得不少的回響﹐看展場的朋友告訴我﹐那位婦人站在畫前很久又掉眼淚﹐她說︰那一句心聲﹐使她回想起一個往事。還有一位太太對我說︰今天以前不知道為什麼一到傍晚就會心慌﹐沒想到愛惜黃昏美景﹐總覺得黃昏過後﹐黑夜的來臨﹐影射了很多絕望的事將要到來﹐看了這幅畫的創作心聲〝不怕近黃昏﹐明天會更好〞﹐把我以前〝夕陽無限好﹐只是近黃昏〞的恐懼感消除了﹐真是的僅僅在〝夕陽〞題材的真情呈現﹐前人詩詞裡顯露就有如〝人約黃昏後、幾度夕陽紅、夕陽愛子孫〞等一堆感人的絕妙好詞。

把真情注入作品裡﹐寓情於物人性化﹐讓作品更具生命力﹐我愛北國的秋天﹐尤其是楓紅時節﹐我愛秋景因為它使我聯想到人生﹐楓葉對生命的愛惜﹐面臨凋零的最後一刻﹐還表現得那麼輝煌燦爛﹐讓留下的枝幹﹐抬頭挺胸接受冬天可愛的陽光。用真情看世界﹐用真情去創作﹐將會引來有真情的同好者﹐一起享受有意義的人生。

真情能在知識與學理上﹐展現生命自然的存在和成長﹐自我的內心世界和所創作品內涵相對話﹐不被附加條件左右﹐而在忘我的境界裡﹐老老實實的抒發心靈中的一切﹐有情的感受﹐有情的表現﹐有情的結合﹐才是最高尚的真情流露。一位母親給女兒的文定禮物中﹐有一片〝真情〞的MV紀錄片﹐她把女兒小時候的照片集錦加上背景音樂閩南語歌〝心肝寶貝〞歌詞中的〝看你學步 看你流涎〞﹐多麼真實的兒時情境﹐母女情深的真情流露﹐當在餐宴中播放時﹐全場嘉賓無不感動萬分﹐這真愛勝過鑽石珠寶的可愛﹐這片MV應得奧斯卡短片的金項獎﹐因為它能結合作者與群眾共同心聲﹐是真情的逸品。

真情的表達不為謀取報酬或表揚﹐只把作者的初心本意奉獻出來﹐只要能讓真情存在作品中﹐就心滿意足；有一回畫展﹐電臺為我做節目﹐主持人訪問我︰〝你能不能告訴我一些你得意的得獎記錄？〞我回答她﹐〝每次大獎都是我自己給的﹐別人給的我都不在乎！因為自己有好畫﹐好的論述出爐﹐有自我的成長和自己比賽有成果﹐給自己的鼓勵才是永恆的﹐別人給的大獎只是短暫的掌聲而已。〞這就是我所追求的真情真藝吧！有一幅山水拙作﹐展出時﹐一位老先生在畫前﹐久久不肯離去﹐上前問他﹐您可喜歡這張畫的情景？他說︰我在靜靜的聽畫裡山泉的潺湲聲﹐這無形的大獎告訴我︰努力再努力﹐在有生之年﹐多作深具真情的拙作吧！諸如﹐我在你的榕樹下乘涼﹐我要住在那棵松下的草堂﹐我愛玫瑰不怕玫瑰刺多﹐我下輩子都想做那隻野鹿﹐住在這裡多好像是不食人間煙火的仙境等。有對夫婦說﹐〝我們找個這樣的環境去住好不好？〞真是真情對真情啊！

哥德說︰〝資產失去了﹐失去一點東西﹐名譽失去了﹐失去了許多東西﹐勇氣失去了﹐失去了一切東西。〞我覺得藝術之作沒有基本工就失去表達的能力﹐不努力就失去成功的機會﹐沒有作者的真情存在﹐就失掉創作的價值。有了真情的存在﹐才能完成如〝夢難成〞歌詞中所描述的〝去夢想那不可能的夢﹐去戰勝那不可能戰勝的敵人﹐去忍受不可能忍受的悲苦﹐去奔跑那勇者不敢走的路。〞人有真情用真情﹐又勇敢的去克服一切困境﹐把心情渴望的夢境﹐構成一幅一幅美好的實景﹐找回自己的信心和真情。在此使我想起一則兒童的故事︰母雞對小雞說﹐〝當蟲兒稀少時﹐你更要將泥土挖得更深更勤﹐加倍努力﹐才能找到小蟲兒！〞當我們創作力減弱時﹐我們也當走出大門﹐投入自然中﹐走向自己尚未被挖掘出來百分之七十的潛能與智慧裡﹐努力尋找真情真象﹐來補給我們內心的空虛。

把真情釋放出來﹐不必自命不凡自以為是﹐也不自慚形穢的認為自己愚蠢﹐以沒有意識形態的阻力﹐無心無事的心情來創作創新﹐當你的真情熱烈的奔放下﹐感人的作品﹐會逐一呈現﹐這就是〝感人心者莫先于情〞的特殊審美的屬性。古人說過﹐〝人可欺而心不可欺〞﹐作品可以騙人﹐但騙不了自己的心﹐用其心來創作才能發揮真正的人性光輝。

真情是創作的原動力﹐真情像原子、中子、質子﹐它的分裂有原子的能量﹐善用它則造福人群﹐誤用它足以毀滅世界﹐我們共同讓美的真情﹐自由奔放在藝術人生中﹐創造美的藝術世界﹐不要以醜的欺騙污染藝術的殿堂﹐使我們的藝術流芳萬世﹐不要遺臭萬年！