知易行難
本文2006年1月1日刊載於藝文世界
知與行，自古以來各有見解看法不一。殷商時代，高宗武丁說「非知之艱，行之惟艱」此語具有勉勵，能身體力行之意，故曰知易行難。
明朝王守仁(陽明)倡導「知行合一」認為知和行是一回事，能知必能行。知而不行不是真知。國父孫中山先生針對「知易行難」的缺點及國人不重力行光說不做，所提「知難行易」的學說。其實最終目地，都希望把知與行結合在一起，擇其善而從之，不善而棄之。
知易行難，不是讓人們對「行難」知難而退，而是不小看實踐，力行是需要有堅強的意志做後盾，有勇氣往正確方向上勇往直前，繪畫藝術而言，知道要創新兩字很容易，但做起來可能一被子都辦不到，如果我們學古人師自然，說不定古人未完成的真知實學，經過深入探求獲得自然界裡的某些啟示，再接再勵的完成它。一鳴驚人的創新了。
「行難」，有很多畫面的處理，要恰到好處，是一件不容易的事，若是能夠利用少許技巧，基本功夫，就能夠迎刃而解。例如一片叢林的碎葉，如果一筆一筆一點一點的描繪，吃力不討好，稍加應用破筆或洗碗的絲瓜布，即快效果又好，何樂不為？怕難就得想辦法讓它不難，變新難，就得多方面去想，去找題材，更新內容：石濤云「搜盡奇峰打草稿」又畫黃山曾把相距兩里的「石虎」和「鳴弦泉」畫在一起。今人畫美女背景取之於外太空，充分表現「行」不被自己狹隘的「知」所困，更在周邊環境的特徵。自然的奧妙，人性弱點中，找出創新的可能性，同時變化自己的本能、氣質、思想，使畫情畫意更新，有「新產品」的出現，
解決常言之「想變心有餘而力不足，想新力不從心。」行難的問題。
凡事要有毅力的去作已經不簡單，要是不能先有正確的方向目標，心物合一，發揮「行」的情感，很快就被「難」字打倒，因此，我設下三個原則：一、有理可循，二、有情可發，三、有趣可求，來延續內心的「天行健自強不息」排除心中行難的陰霾。「難事」人們不喜歡接觸，傻子沒人喜歡做，偏偏藝術工作者就是一堆傻子：有的只為藝術而藝術傻到沒飯吃，還丟不下筆。有的傻到不知自己畫的什麼是什麼？為什麼而畫。有的自認為英雄無用武之地，有志難伸。有的自我陶醉，不知天高地厚，天外有天，人外有人，靜下心想一想，多塗抹些心靈深處的幾滴墨，把心得留下和同好共享，雖然流傳的不多，讓後人去接力，享受小我的成果，也是快事一樁。今天的我們不也如此嗎？把前人的文化遺產，加以擴張經營，努力發揚做的比前人更好，這點應是現代的我們應盡的義務吧！好好做個百歲老翁種果樹，不必全為自己著想！
知「行難」，知難而不退，是做藝術家的基本精神。現代人「知易」，知識領域越開擴，越令人感到自己無知：學海無涯，只要確立好自己方向，掌握好自己的舵，努力前進，新天地總是歡迎著我們,，這就是天下無難事只怕有心人，繪畫藝術不只是畫好一張畫，要將作者心聲傳給別人，是畫家的理想也是所願意做的事。蘇格拉底說：「世上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥」。有快樂的心，不怕難，「知」也好，「行」也好，「難」就不會永遠如影相隨了。
陽明先生一說「知而不行，不是真知」故所知經自我評鑑，是否自己能力所及，把真知與真行結合一起，在創作過成程中，培養出寧靜的心，去達成萬物靜觀皆自得的知行功夫。二十八年前我在日本熱海賞雪和寫生梅花，我徹底的去觀察雪中梅，連梅花的花蕊有幾根都不放過，白梅譜成的花海，加上空中飄下的雪花和白茫茫的天空，給我直覺的是白的非常充實沒有一點瑕疵，不是一切空白。當晚回到富士山下的富士宮住處，提筆揮灑完成一幅四尺之作。並識前人詩「梅需遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」把我的知和行表達出來，更說明了天地有心，萬物有情，只要我們能夠身體力行和用心靈去享受，便可以達到「行」的目的。後來我又一反往常的，把梅花倒寫成一幅「五福低頭來」作品，更加凸顯我對梅花哲理情趣的表現。
「知」可以在自然與人文環境中求得，也能在偶然的機會裡生發。得來的新知，我們要慎思做有意義的觀察、比較、實驗、分析、歸納，然後明辨、選擇，做行的工夫。在偶然中或瞬間獲得的思維，一定要把握住。經常是克服「行難」的法寶，也是解決無知的好途徑，我常在夢中生發奇想，夢醒打開床頭燈把它記下來，讓我有新的構想，理念，方便我「行」的發展。所以「知」不一定告訴我們答案，讓答案由「行」的功課去尋求。例如大家都知道什麼是蒸汽？但只有派賓(Danis Papin)特別留意觀察，終於發明了蒸汽推動活塞的蒸汽機。蘋果為什麼會落地不向天上飛？牛頓用行動研究發現地心引力，著名的工程師伯爾溫(Berwin)見蜘蛛結網懸在兩樹之間，使他創設鐵索建造吊橋。雙層汽車的設計也來自兒童畫的啟示，美國大總統林肯、羅斯福，也都不恥下問求知，由此可見要想得到舊識新知，只要有心。但是如何實踐倒是不簡單。
知與行是一體的，有時分不開，時常知難行亦難。十多年前我就想畫一幅四季山水，但又不想畫傳統的春柳夏山秋楓冬雪圖，希望自找門路，在雲天氣象上表現不同季節，因而只有在心動與行動中，四季出遊仔細觀察、寫生、攝影，收集資料，經數年時間稍具心得，創作出我理想中的作品：春山煙藹，夏景晴嵐，秋林白雲，冬日寒煙。這應是我知道「行難」的成果吧！
行難，行在某種情況下，也要負起修正「知」的重任，人們常在知的困境中像蒼蠅撲窗，前途光明卻沒有出路，在藝術方面太過於依賴傳統或過於追新，都會在有限的「知」中迷失了自己。也像一個人登山時，只知循著山路抬頭往上走，看上方的青天白雲，不知回首眺望下方的美景，豈不太可惜？動中應時時找回自己，我在哪裡？多充實知的內容，也解決些行的困難。
「知在求精」，莎士比亞說：「知識之所貴,在其質而不在其量」。在精質的知識中選擇和應用，做起事來才不會難上加難，作畫亦同，若只追求多樣，不知重質深入探求統一，將是一事無成，或者能做個欣賞者耳！故從事文化藝術工作者，除了要知行合一，還要物與情為一體。在此也可見畫家行難之處，虛谷畫梅，始終和人的精神品格相連，除了歌頌梅花的高潔之外，還把梅花人性化，它的四君子，花鳥都借物抒情，在他的團扇上(開到人間第一花)題：「滿紙梅花豈偶然，天成寒骨任周旋，閒中寫出三千幅，行乞人間作飯錢。「要不是他拾閒努力作畫，把天成寒骨的梅花，寫得精神入微，在未成名前行乞人間也賣不到錢，在行難中，難怪他會出家做不念經，不吃素，一塵不染(題荷花)的和尚。他的松鶴圖也是後世人喜愛的創作，松的堅貞，鶴的傲岸，加上竹的剛直不阿。把自然物的特點與人的精神和諧統一在一起，使作品有畫外之意，絃外之音的效果，這些種種用心之苦，均為行難之處。
落實行動，先集思廣益，又能學以致用最為重要，所以要做個成功的藝術家基本條件，先博採眾長化為創作內涵，在專精於喜愛，樂此不疲的研發創作和靈活的思惟去克服行難，並且應有良好的心理建設，消除一些心理障礙，不可自滿故步自封，自命不凡，自吹自擂虛張聲勢自欺欺人，也不自做多情無病呻吟，自我陶醉執迷不悟，而不自量力至一事無成，更不自卑沒信心而自慚形穢，不求上進，最後自暴自棄有始無終，被自然淘汰願自強不息，排除萬難，自我期許，奮勇走向康莊藝術大道。